古人云：“薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣；厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣”，即：福气淡薄的人，必定对别人也尖酸刻薄，而越是刻薄待人，他们的福气则越是淡薄。福气深厚的人，必定对别人也宽厚仁慈，而越是忠厚待人，他们的福气则越是厚重。由此可见，薄德之人，福气也浅薄；厚德之人，福气也深厚。

那么，哪些行为属于薄德？薄德之人都有什么特征呢？

咸丰九年九月二十日，曾国藩在日记中写道：“凡人凉薄之德，约有三端，最易触犯”，即薄德之人，往往有这3个特征！一个人福气越来越少，往往也会有这三个迹象。到底是哪三个特征或迹象呢？下面我们来一起看一看！

1、幸灾乐祸，

曾国藩在日记中写道：“闻人有恶德败行，听之娓娓不倦，妒功而忌名，幸灾而乐祸，此凉德之一端也。”即：听说某人有什么糗事，或败谁谁遭遇了失败，则幸灾乐祸，嫉妒他人成功和名声，恨不得能够落井下石，这便是薄德之人的特征之一。

生活中，我们经常会遇到“幸灾乐祸”的人，而且越是底层社会，这种人越多。因为他们总是互相攀比和提防，总是生怕别人比自己过得好；他们不担心那些和自己不相干的人成功了，却总是在意自己身边的人的成功。

一个人喜欢幸灾乐祸，究其原因，大的方面是因为德行不够，小的方面是因为嫉妒心理作祟。熟不知，人世间许多的罪恶，归根结底，根源都是“妒忌”二字。所以，曾国藩告诫儿子说：“善莫大于恕，德莫凶于妒”，没有比饶恕别人更善良的了，没有比嫉妒别人更凶恶的了。

清朝名臣张英也在家训中说：“幸灾乐祸之人，不过自成其薄福之相耳，于人又何损乎？”由此可见，幸灾乐祸的人，品德浅薄， 福气也必定浅薄！

2、不安分守己，

曾国藩在日记中写道：“人受命于天，臣受命于君，子受命于父，而或不能受命，居卑而思尊，日夜自谋置其身于高明之地，譬诸金跃冶而以莫邪干将自命，此凉德之二端也。”

曾国藩深受儒家思想影响，推崇“君君臣臣父父子子”社会秩序，倡导老老实实做人，本本分分做事。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋 ，所以他非常反对某些人破坏社会秩序，不安分守己，因为这些行为是为个人谋求私利，终究是薄德又薄福。

孔子云“五十知天命”，曾国藩也赞成“天命”的说法，于是他说：“君子以知命为 要务”，即：人贵有自知之明，知道自己几斤几两，不贪得无厌，不痴心妄想。曾国藩的“知天命”还算是比较积极，他提倡“人生做事，半由人力，半由天命”、“君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中”。

人心不足蛇吞象，人的欲望是欲壑难填的，欲望越大，危险越大！正如曾国藩强调的：“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。惯贫之人不安其贫，必有意外之忧”，不管你是穷人还是富人，不知命，不自知，过分奢求福气，不懂得安分守己，不脚踏实地做人，就会招致祸患。所以说，不安分守己是一种薄德，也会让自己身上的福气越来越少！

3、好议论是否，

曾国藩在日记中写道：“胸苞清浊，口不臧否者，圣贤之用心也；强分黑白，遇事激扬者，文士轻薄之习，优伶风切之态也，而吾辈不察而效之，动辄区别善恶，品第高下，使优者未必加劝，而劣者无以自处，此凉德之三端也。”

大概意思就是说：一个人，不弄清楚事情原委，不分青红皂白，就臆断他人是否对错，这就是薄德的表现！

俗语云：“谁人背后不说人，谁人背后不被说”，但大家忽略了另外一句俗语“来说是否者，必是是否之人”。所以说，喜欢议论他人是否，本是一种德行浅薄的行为。议论他人是否，贪图一时口舌之快，容易得罪人不说，还冥冥之中让自己福气越来越淡薄。

其中，尤以“事后论人”和“局外论人”，是很多人的通病。事后论人，总是喜欢将他人说得非常愚蠢；局外论人，总是将难事说得非常轻松简单。这些行为都是肤浅又伤人的行为，不仅不会彰显你的智慧，还会讨人嫌，降低自身福气。所以说，薄德之人，往往有“好议论是否”这个特征。

以上就是曾国藩在日记说总结的：薄德之人，往往有这3个特征——幸灾乐祸，不安分守己，好议论是否。大家可以自我对照一下，看看你身上有没有。一个人福气越来越少，往往也会有这三个迹象，若有一个，您就要注意了！

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