貂蝉是古代“四大美女”之一，我国妇孺老少皆知的人物。这当然是《三国演义》的功劳，让这个有胆识有智慧的女子深入人心。

不过，貂蝉这个人物，却是不存在的。在《三国志·吕布传》中说到“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，只说吕布与董卓的无名侍婢私通，并没有说侍婢的名字，侍婢当然也没有参与到反董卓的斗争，不过可以视为貂蝉的原型。那么，貂蝉这个人物是什么时候塑造出来的呢？

元代《三国志平话》是最早提到貂蝉的著作之一。原来宰相王允想除掉跋扈的太师董卓，有一次在自己的后花园见到一个烧香的美女。美女自称姓任字貂蝉，是吕布的妻子，但是却失散了不能相见。王允灵机一动，马上找到了董卓的机会。然后就和《三国演义》剧情差不多，一女二嫁，先是许配给董卓，又要送给吕布团聚。结果吕布这个坑爹仔发现老婆被干爹上了，就一刀把干爹捅了。

元代《连环计》杂剧是提到貂蝉的另一早期著作，但对于貂蝉的出身描写不太一样。原来貂蝉姓任字红昌，被选入宫中作宫女，因为掌貂蝉冠（一种帽子）而叫貂蝉。后来汉灵帝将貂蝉赐给丁原，丁原又送给吕布，结果又和吕布失散了。然后剧情也和《三国演义》的一样。这部杂剧和平话的相同之处，都是说貂蝉和吕布原本就是夫妻。而王允正是利用了这点，成功激怒了头顶草原的吕奉先。

不过在《三国演义》中，貂蝉开始和吕布已经没有了关系，这种改动正是小说家的高明之处。貂蝉不是吕布的妻子，而是一个普通的民间女子。所以她的行为更具有积极性，主动性，独立性。她不像《演义》其他女性，往往只是作为男性附属出现。而是能为国为民，斗智斗勇。所以毛宗岗高度赞誉她“十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘关张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。……女将军真可谓哉！”

至于大家熟悉的“关公战貂蝉”桥段，其实也出自元杂剧《关大王月夜斩貂蝉》中。这段当然也被《三国演义》不采纳，毛宗岗就指出“貂蝉无可斩之罪，而有可嘉之绩”。不过，按照剧情的发展，貂蝉应该是为吕布殉情，或者是被曹操控制，总之，她也不可能再来一次杀曹操的义举了。所以作者故意把貂蝉下落隐去，给予读者无限遐想了。

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