三月三上巳节，

听《溱洧》，上梧桐，

风乎凌云，咏而归。

凌云道旁，郁郁葱葱，风清气爽。十里杜鹃装点山间，粉、红、黄、白，摇曳枝头。

此刻，置身梧桐山中，耳畔的《溱洧》乐声和林间的鸟鸣声，相和成趣，更显欢快无限。

“我们要把日子过成诗”，魏俊梅老师的话萦绕耳畔。

当踏青郊游、登高望远，当这满眼的苍翠，遇到《诗经》，配之以《溱洧》，生活的诗意不期而至。

美好的时节，加上疫情形势好转，今日梧桐山熙熙攘攘。络绎不绝的登山人流，沐浴着和煦的春风，尽享明媚春光。

其间，也有不少青年男女，结伴登山。偶听得一两声打情骂俏之语，瞥一眼得见男女脸上按耐不住的喜悦。

青春的美好，杂之以春天的气息，一切似乎更加生机勃勃了。

眼前所见，与《溱洧》一诗中描述的情境颇为相似。时隔两千五百年，时过境未迁。

《溱洧》中，郑地溱、洧河畔男女相会的情景，如今生活中同样时常上演着。

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。

女曰观乎?士曰既且。且往观乎!

洧之外，洵吁且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈兮。

女曰观乎?士曰既且。且往观乎!

洧之外，洵吁且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

《溱洧》是一首描写上巳节民风民俗活动的诗歌。溱、洧，是古代郑国的两条河水。

这两条河水在《诗经·郑风》前面的诗篇中已有出现，如《褰裳》一诗。两首诗所载，皆与当时郑国三月三上巳节，溱洧河畔聚会的风俗活动有关。

“殷其盈兮”，可见当时参加聚会活动的人之多，现场也是熙熙攘攘。而在这初春时节、溱洧河畔，诗中的士与女，相遇了。

也许是那无意间的一抬头，也许是猝不及防的四目相对，又或许是擦肩而过后的一回眸……总之，他们的眼中出现了对方。

从邂逅相遇，到相约同行，从戏谑调侃，到“赠之以勺药”，美好如约而至。

诗人可谓是一位高明的摄影师。拍摄记录整件事时，各种镜头灵活切换，且恰到好处。

先用全景镜头呈现故事发生的环境：“溱与洧，方涣涣兮”“溱与洧，浏其清矣”——清澈的河水，在春风的吹动下，荡漾起阵阵涟漪。

再拉近镜头拍摄士与女，聚焦女子说话时的情态，这也是全诗最出乎意料的一幕，主动搭讪之人竟是——那位女子。那一句“且往观乎”定是娇羞甜蜜的，正如魏老师吟诵中所传递的那般。

紧接着，一句“洧之外，洵吁且乐”，镜头跟随士与女的目光，转变为大全景、远景镜头，热闹的聚会场面出现在眼前。

随即又把镜头慢慢拉近，再次聚焦到置身聚会中的主角身上，通过轮流切换两个特写镜头，呈现士与女“伊其相谑”，互相戏谑、调笑的画面，记录下他们的呢喃私语、爱意萌动。

除了环境、人物之外，故事中还出现了兰草和芍药——“方秉蕑兮”“赠之以勺药”。作为高明的摄影师，诗人又是如何呈现这两种植物的呢？

兰草，被郑国人誉之为国香，名曰“蕑”，与“坚”谐音。诗中女子“秉蕑”，即手持兰草，意为坚定情意。

而最后“赠之以勺药”则有定情之意。据记载，在古时“药”与“约”同音。在现在的客家话和一些方言中，也确是如此。因此，相赠芍药花，便有了这样美好的寓意。

如何用镜头表现女子手中的兰草，和男女互赠的芍药花呢？我想这一定是要用“蒙太奇”镜头的。

兰草的镜头和士与女邂逅相遇的画面衔接，芍药花的镜头和男女相互戏谑的情景衔接，在兰草、芍药花的淡入、淡出间，与人物、与情景相互映衬，便表现出了它们美好的寓意。

《溱洧》既是一幅美好的民俗风景画，又是一部唯美的爱情故事片！

如果说《子衿》“已开后世小说言情心理描绘矣”（钱钟书《管锥编》），那《溱洧》可算得上是一篇完整的言情微小说。环境、人物、情节，小说三要素，完全具备，且独具匠心、妙趣横生。

听着、吟着这样一首《溱洧》，继续拾级而上。欢快的吟诵声、大自然的声音，美妙唱和。口中生津，心中涌动着一股甘美的气息。

年4月9日